Школа жизни. Беседа 9. Смысл истории. Дух и Закон.
Смотреть на видео - http://youtu.be/ZnK6TCssJcY
Итак, человечество создает единую картину мира, в которой открытия и достижения науки соединяются со знанием религии. Что может дать религия такой общей, единой картине мира? Прежде всего, понимание главного направления развития познания, смысл и цель такого познания. Ведь наука более направлена на рациональное, логическое и практическое постижение (наука обслуживает практическую жизнь), а религия – на фундаментальные вопросы человеческого существования. И в этом смысле религии наиболее близкой оказывается философия, праматерь всех наук. И недаром в философии даже есть такая отрасль – религиозная философия. Вообще создание мировоззрения – это область философии, исследующей глобальные мировоззренческие вопросы, вопросы сущности бытия и смысла человеческой жизни.
После переживания мной опыта познания Бога и его Царства и изучения Библии, мне стало очевидным, что Бог создал этот мир, так, как об этом и повествует Библия, и начало этого мира было прекрасным и величественным. Человек, созданный Богом первоначально был человеком духовным. То есть он мог слышать Бога, мог общаться с Ним, как со своим Создателем. И более того, Он был помещен в прекрасные условия обитания, в Эдемский сад, в рай, в Царство Божье. Изначально на земле не было насилия, не было того ада, который мы можем видеть сейчас. Это не просто умственное знание. Это духовный опыт, пережитый мной, опыт переживания Царства Божьего на земле, о котором я рассказывал раньше. Наша человеческая история была начата с Царства Божьего. Она и закончится Царством Божьим. То есть, история нашей цивилизации закончиться установлением на земле гармоничного, справедливого общества. А потом будет уже другая история, с другими задачам и целями. Об этом повествуется не только в Библии, но и мифологии практически всех народов и всех религий говорят о Золотом веке, с которого началось человечество и к которому оно неизбежно вернется.
Здесь возникает сразу несколько вопросов. Первый из них – зачем, для чего человечеству нужно было проходить такой тернистый путь через войны и насилия, обман, ложь? Почему нельзя было обойтись без всего этого? Была ли такая возможность вообще? Второй вопрос: каким образом человечество вернется к состоянию Золотого века? Ответ на первый вопрос мы дадим непосредственно тогда, когда будем говорить о цели и смысле человеческой жизни, о человеке. А вот ответ на второй вопрос и составляет собственно содержание второй части нашей школы жизни, которая называется «Смысл истории».
Итак, мы начнем рассматривать религиозную теорию сотворения мира.
Библия пишет, что все, что было создано Богом: земля, человек, природа, растения, животные, реки, моря, океаны, озера и так далее были сначала задуманы и созданы Богом в духовном мире, то есть в тонком, нематериальном мире, который нельзя пощупать и осязать. Нельзя его видеть и нашими человеческими глазами. Вначале было Слово – так говорит Библия. И этим словом было сотворено все. Это было примерно так, как творит человек, созданный, кстати, по образу и подобию Божьему, почему изучая себя, свой образ действия, мы можем понять, как это делал Бог, по образу и подобию Которого мы созданы. Прежде, чем что-то сделать разумного, человек сначала задумывает это, создает план, умственную модель, которую потом реализует или воплощает. Так он строит дом, город, создает конкретные вещи: стол, одежду, компьютер и так далее. Вначале идет идея, задумка, потом ее воплощение, когда человек выбирает материал для своего изделия – камень, кирпич, дерево, солому, ткань и так далее и уже производит сам предмет с помощью определенных технологий.
Бог создал этот мир, создал человека и поместил его в Эдемский сад, чтобы человек возделывал этот сад и хранил его. Здесь мы видим очень важный, принципиальный момент, который мы должны отметить. Бог возложил на человека ответственность за Свое, Бога творение – за Эдемский сад, то есть за землю, хотя не вся земля представляла собой Эдемский сад, а лишь то место, куда был помещен человек. В этом Эдемском саду было все необходимое для жизни человека – пища (человек тогда не ел мяса, а ел с плодов деревьев). Человек был обнаженный, мужчина и женщина, и не стеснялся этого, ему тогда еще не было знакомо чувство стыда. Климат был теплый, и не было нужды в одежде. Такой человек был бессмертен, то есть вечен. А затем произошло нечто, положившее начало бедствиям человека на земле. Библия описывает это, как акт непослушания Богу человека, презревшему запрет на вкушение плодов с дерева добра и зла. Дерево познания добра и зла, разумеется, это не конкретное дерево, а образ определенного поведения человека, которому мало стало того, что дал ему Бог (а Бог давал ему только доброе), и он решил вкусить и злое, чтобы познать все и стать мудрым.
То есть, проще говоря, человек начал делать дурные вещи, совершать плохие поступки. Какой именно первый плохой поступок совершил человек, Библия нам не указывает, да это, наверное, и не важно. Важно другое, что человек, совершив дурной поступок, начал стыдиться, даже более того, убоялся Бога, как пишет Библия и спрятался от Того в кустах.
Каждый человек, приходящий в этот мир, переживает эту стадию невинности, когда он не знает чувства стыда. Каждый человек рано или поздно совершает свой первый нехороший поступок, и его начинает мучить стыд, мучить совесть. То есть в человека заложено ощущение правильного и неправильного, заложено изначально, еще без всякого воспитания и до всякого воспитания, заложено на духовном уровне, дано, как некий закон, написанный на сердце. Можно сказать и иначе, в каждом человеке живет Бог, независимо от того, знает он об этом или не знает, верующий он или атеист. Собственно, атеист от верующего отличается тем, что верующий знает об этом, а атеист – не знает. Ребенок же это, если и знает, то уж точно не осознает, то есть, не знает.
И вот, Библия рассказывает, что человек, совершивший злой поступок, а у каждого человека это вероятно свой злой поступок, был изгнан из Эдемского сада, из состояния невинности, блаженства и полной гармонии, и оказывается в мире, полном страдания. Человек теряет свою духовную высоту и доходит порой до животного состояния, и даже еще и хуже, потому что порой человек творит то, что никогда не сделает даже животное. К примеру, оно не будет совокупляться с другим видом, сознательно отправлять на смерть своих детенышей и совершать подлости.
Когда человечество потеряло свой Эдем, свою духовную высоту, когда оно перестало слышать Бога, своего Творца, Бог задумал грандиозный план по спасению человечества возвращению его обратно в Эдем, в Золотой век человечества. И для этого Бог дал человечеству Свой Закон. Сначала Бог дал его Ною, одному из первых людей, а потом, в более широком варианте, Бог дал его Моисею или Моше, в еврейской транскрипции и потом дал его всему человечеству.
Что представляет собой этот закон? Закон Божий – это отражение Божьей реальности, того положения дел, которое царило в Эдемском саду. Чтобы лучше понять отношение закона к жизни, можно привести такой пример. Вы устроились на работу, и пришли в новый для вас коллектив. В этом коллективе царит атмосфера дружбы, доверия, взаимопомощи и согласия. Вплоть до того, что у людей есть общая касса, каждый на полном доверии может взять оттуда деньги, и каждый отдает туда часть или всю свою зарплату. Мысль, что кто-то кого-то обманывает даже не возникает, потому что этого нет вовсе. Каждый любит другого, и относиться к нему, как к самому себе. Это все не регламентируется никакими формальными законами. Это просто закон жизни, существующий в понимании людей. Но время идет, одни люди уходят, другие приходят в коллектив, приходят люди недостаточно открытые и даже не совсем честные, атмосфера в коллективе ухудшается, и возникает необходимость для сохранения прошлой атмосферы, записать эти законы на бумаге и сделать их руководством в повседневной жизни. И вот этот закон, отражавший реальность в прошлом, становиться руководством для восстановления и сохранения тех отношений, которые были раньше. Иными словами, Божий Закон есть отражение Божьего Духа, зеркальное отражение, тень Духа Божьего. И вот Бог дает этот закон людям, чтобы они сверяли с нм свое поведение и исправляли его. В следующих беседах мы рассмотрим проблему возникновения зла и этапы человеческой истории, то есть этапы спасения Богом человечества.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
Сотворена, чтобы быть его помощницей (Глава 2) - Анна К. Прежде всего хочу отметить, что я - не автор этой книги, а всего лишь переводчик. Прочитав ее, я узнала много нового, и эта полезная информация показалась мне настолько важной, что я решила поделиться ей с вами.
Убедительная просьба: если у вас в процессе чтения появятся какие-либо критические отзывы или замечания ПО СУТИ КНИГИ, не пишите их здесь, потому что, как я уже сказала, я - не автор, и спорить, выясняя, что правильно и что нет, будет просто бессмысленно.
Всем, кто хочет выйти замуж или уже замужем, от души советую обязательно прочитать всю книгу до конца. В ней есть некоторые моменты, которые могут быть малознакомыми людям в России (потому что книга писалась прежде всего для жителей Америки), но все же стоит продолжать читать. Я очень надеюсь, что вы найдете в ней для себя много интересного.
Выражаю особую благодарность Юстине Южной за прекрасный перевод стихотворений, которые встречаются в этой книге.
